現貨《道德經》真義（陳全林大師之金丹圣典、修行口訣 8成新有水跡）

ISBN編號:9787802144200
書名:《道德經》真義--金丹真源
作者:陳全林 著
作者地區:中國大陸
定價:48
開本:122216357:36072
是否是套裝:否
出版社名稱:團結出版社
庫存書都是正規出版社由于各種原因而造成的庫存積壓書。質量一般都可以，書皮有磨損。因出版時間較早或早已斷版，所以現售價高于定價，品相一般8-9品左右
作者:
陳全林 著
出版社:
團結出版社
出版時間:
2008年10月第一版
印刷時間:
2009年7月第二次印刷
裝幀:
平裝
開本:
32開
頁數:
413頁
字數:
560千字
定價：48.00
品相：九品左右
內容簡介：
本書闡發《道德經》中修煉的理法時，不但對《道德經》的原文闡發，而且在對所引詩文的講解中吐露心法，讓我們的精神與歷代真人互動，一起超越時空而共同探討《道德經》中修真奧秘。本書所引用的詩文、典故、仙傳是古代圣真悟證《道德經》的結晶，
是真正的口訣與道果，能指導你修行。《道德經》是體，詩訣是用，仙傳、典故是相。這是本書的核心。詩中藏訣，詩中蘊理，詩中隱法，詩中含道，詩中有境。能在學習《道德經》文本的同時還能領略古代各道派丹訣的精華，并于仙傳一起品讀，這對想真心學道的人，是重要的、方便的、一舉多得的事情。
作者簡介：
陳全林，是民間傳統文化研究者，《益生文化》雜志主編。在京開講過《道德經》、《陰符經》、《悟真篇》、《青華秘文》、《周易參同契》、《黃庭經》諸經典。其中講《周易參同契》、《悟真篇》的著作由中國社會科學出版社出版（2004年），講《青華秘文》著作由香港心一堂出版社出版（2006年）。
詩訣解道? 別有洞天
--《道德經真義》讀后一得
蕭志才（教授）
在“楓葉紅于二月花”的深秋，我接到《益生文化》主編陳全林先生所贈新作《道德經真義》（簡稱《真義》），十分高興。秋天是收獲的季節，全林創辦《益生文化》已經走過八個春秋，作為一個生活在農村民間的文化研究者，闖蕩京都，在創業征途上風風雨雨，曲徑通幽，歷歷在目。全林著《道德經真義》，是汗水、心血所鑄成的，難能可貴。我讀了《真義》，深感全林用詩訣解道，別有洞天，別具一格，弘道創新意，使我得啟迪。《真義》確實是丹道修煉者值得收藏與研究的好書。現將我的初步讀《真義》的心得分述如下。
一、 擔水吟詩神入化，詩訣解道別有天
全林在農村擔水時，行進在山麓小道上也背誦唐詩，足見全林對背詞吟詩已出神入化，他青年時期就成了一個喜愛詩詞的詩迷，“迷”中出奇，“奇”中創新，這是一個作者成長的過程中吟、背、思三步曲。“讀書破萬卷，下筆如有神。”（杜甫）、“文章熟讀百遍，其義自知。”（朱熹）“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也能吟。”上列都是古代詩人、圣賢名句，真知灼見。全林著《道德經真義》，是從先哲（古代圣賢、丹家、詩人等）們浩瀚的詩訣海洋中精選千首之多，先哲們的詩訣本來就是燦爛的思想之花，全林別有洞天，將千首詩訣，入乎其中，又出乎其外，進行分門別類，綜合分析，針對老子《道德經》中所論金丹大道進行對號入座而注解，這是一件極為艱苦、細心、專一的工程，全林“運用之妙，存乎一心”，注解力爭解題入意，明白曉暢，循章明理，有論有證。《真義》謀篇布局也很到位，每一章有“原文”、“字解”、“道解”、“總結”。我贊賞“道解”中大量輯錄先哲們的詩訣，并夾敘夾議，深入淺出，重點突出。“總結”是“畫龍點睛”，承上啟下。全林注解《道德經》，顯示出他對先哲詩訣融通水準，如沒有對先哲詩訣透徹明曉的基本功，根本就不可能在“用詩訣解經”上那么得心應手。功夫不負有心人，一分耕耘，一分收獲。魯迅先生講：“比較是醫治受騙的好方子。”（《且介亭雜文集》）全林注解《道德經》使讀者對照，辯證理解，確實做到了別具一格，別有洞天。《道德經真義》講：“引用丹訣，發揮其修煉思想。” “讀書中發現詩與道奧秘，一切都融化到這本注解《道德經》一書中。”《真義》封面提示語：“是真正的口訣與道果，能指導您修行。”這是一個負責任的作者的心聲。
二、“道正”破釋開“玄關”，綜合深闡閃輝點
三十多年丹道修證中我一直在探索丹道“玄關”的至極玄秘。丹經中歷代丹家對開“玄關”眾說紛紜，各打各的鑼，各唱各的調，形成玄色濃重、很難琢磨的現象，蒙上了神秘面紗，確實需要有識丹士來破解。張玉仙女士對《道德經真義》的靈映詩是：“道正天下事，明處插花靈。” “道正”可以理解為“正道”，唯有弘揚正道，才能“明處插花靈”，“靈”字可破解為全林以詩訣解道，并非妄說亂解，而是針對《道德經》中金丹大道切題入化，開出了絢麗多彩的思想之花。我在1997年第9期《氣功》雜志上讀到署名“法宏”發表的《張伯端論開玄關》的文章，當時我尚不知道法宏就是陳全林的筆名。這篇文章我讀后感到作者以詩訣解開玄關有獨到之處，我在文章邊空白上批注：“此文作者很有靈氣。”盡管是短文，但闡述的內容很切題，大致有如是要點：玄關不是“竅”；玄關是真種；是大藥金丹等。在法宏文章見刊前我也發表了兩篇論開玄關的文章，一篇是發表在《東方氣功》的《開玄關是講氣的能量轉化》，另一篇是發表在《中國氣功》的《點破玄關氣縱橫》，鄙人拙作與法宏文章相比較，異名同曲。光陰如箭，日月如梭，轉瞬已過去了十二個年頭，我又收到全林贈閱的《道德經真義》，感慨萬千。全林著《真義》，“入乎其內”功夫，全面引錄先哲們詩訣解玄關之秘，在先哲們詩訣全輯中夾敘夾議，自己的見解與先哲的詩訣交相輝映，相得益彰。朋友們可以讀《真義》即明白。全林棋高一著，將自己對詩訣解經成果，歸納分析，升華到一個新的境界，用綜述更集中突出他破解“玄關”的閃光創見，形成層次，分明綜論開“玄關”的丹理。經我歸納精一破釋開玄關的正道有下列四點：
第一，“玄牝通天，真氣之門”，什么是玄牝？玄關？“就是丹士與天地萬物溝通虛無能量的通道”。第二，“能量通道就是玄牝，就是金丹的功用。” “玄牝一定與真精能量有關，與玄珠光彩有關，無神氣光照，不足以言玄牝。” “真如宇宙初開時宇宙間能量凝聚星云天體一般。”第三，“玄關是先天之物在人體上的現象。” “離不開中脈的開通。”第四、“與天地間的能量進入人體有關。還是功夫量級問題。但修煉中呼吸所標出的調息功夫是命功的基礎，也是玄關出現的基礎。”上列四點是我從《真義》中輯錄歸納，分層條理化，便于朋友們鑒析。
全林在《真義》中論開玄關是經過修證而得出的結論，鄙人修證，所見略同。1994年夏天，我在上海市桂香橋公園，帶領學生晨練時，我頭頂百會穴發射出與天相連的巨型玄珠丹光，在學生們群體的百會穴猶如火樹銀花般發出金色的與宇宙相連的玄珠丹光。我的學生白清同志2001年在五臺山山門牌樓下攝影，照片中百會穴發射與蒼穹相融的玄珠光柱。我曾將此照片贈全林留念。全林對丹道開玄關的綜述，我和我的學生在不同時間、不同場合均得到印證。天地交泰化成功，《真義》中綜述開玄關諸論是可信的。“正道”就是修證升華的丹理。希望當代丹士們繼續奮力探索。全林著《真義》，對《道德經》金丹大道如煉心、修德、練氣、火候、產藥等等方面都有詳細口訣與論述，我在此不再一一評述，朋友們可以細讀《道德經真義》。從而領悟《真義》中所闡發的金丹奧秘。有的朋友也許會問：“你老蕭為什么只選全林《真義》中關于開玄關的一個專題呢？”坦誠相告，一方面因文章容量，更重要的是我讓朋友們“窺一斑而見其全豹”，引導朋友們自己去研讀，可以“中得心源”。全林別有新意，用先哲詩訣解丹道，確實做到“道正專一融會通，綜述深闡閃光輝”。毛澤東先生講：“綜合中見光輝”。全林運用詩訣解丹道，功夫就在“綜合深闡”上。
三、辛勤耕耘結碩果，寒徹梅花分外香
原中國氣功科學研究會副會長、《中國氣功科學》雜志社社長管謙將軍在2008年五月親赴寒舍香堂文化新村望縣亭別墅學習道教上清一脈《六字訣胎息教程》，管將軍學習圓滿以后，我們交談中管將軍說：“全林在《中國氣功科學》工作過，主要是協助副主編丁文先生作采編工作。平時他很勤奮，寫文章也有才氣。自《中國氣功科學》停辦后，他白手起家，毅然決定創辦《益生文化》，至今已八個春秋，越辦越有生氣。”管將軍是革命前輩，我對他特別尊重。管將軍對全林的評述我是十分贊同的。2007年6月18日，我請民間高人張玉仙在寒舍吃飯，《趙巧芝現象值得關注》的作者錢俊時教授作陪，錢教授說：“老蕭，你是《益生文化》最早的六位顧問之一。”我聽了點點頭，我是“恨不新松高千尺”。《益生文化》創刊1--6期，我寫了一篇綜合評論《紅杏出墻，一枝獨秀》，《益生文化》創辦進入三年，我又續寫短評《躍上蔥蘢四百旋》。我這兩篇評論，其用意是為全林創辦《益生文化》鼓氣，毛澤東先生說：“氣可鼓，而不可泄。”全林辦刊是“摸著石頭過河”，他在不斷地探索《益生文化》辦刊的主旋律，辦刊思想已水到渠成。辦刊中困難與挫折，更加磨煉全林的意志。《益生文化》的主旋律早公諸于世：“文化·良知·健康；社會·自然·人生；國學·養生·大道”。全林在辦刊實踐中為唱響這主旋律而努力。《菩提道次第廣論》講：“世界圓滿皆慧生”。唐詩云：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。全林一定能一邊辦刊，一邊學習，一邊思考，一邊著書。“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”山外有山，天外有天，《道德經真義》的出版，也可以講是全林辦刊八年來結出的豐碩之果，氣功界的友人也深感幸欣慰，一定會喜讀《道德經真義》，我為之而贊曰：辛勤耕耘結碩果，寒徹梅花分外香。